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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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