登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(ji魏承泽作品集 魏承泽一类的作者àn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，劳力(lì)者治(zhì魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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