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  “本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng),到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句话形容了世上本(běn)来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心(xīn)本(běn)来就(jiù)是空的话(huà),就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑,任何事物从心而(ér)过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性常清净(jìng),何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈(jì),共(gòng)有(yǒu)四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物,何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思(sī)?全解

  意思是本来就滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址没有什么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù),明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

  要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性(xìng)。

  扩(kuò)展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时,他的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù),于是(shì)大师兄神秀说:“身是(shì)菩提(tí)树(shù),心如(rú)明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟,他说(shuō):“菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō),所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授,称为(wèi)禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身(shēn)是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜,要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性(十年树木百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能则这样来解(jiě)释:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩提树(shù)不是菩(pú)提(tí)树,而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的,明亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不是(shì)镜子,而是比喻清静(jìng滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址)的心(xīn)的(de)。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟(wù),而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界,不需要(yào)比(bǐ)喻(yù),直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

  参考资(zī)料来(lái)源(yuán):百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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