贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对(duì)人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非(fēi)常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行(xíng)者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个(gè)成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别(bié)悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐(lè)与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止，并非别人(rén)让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少，都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒ长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心olor: #ff0000; line-height: 24px;'>长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ng)能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目(mù)的是什么(me)，戒律绝不是修行(xíng)的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整。

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