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  明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士:进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二(èr)、废除时间(jiān)不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数书院都变成应举的预备机构,也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代(dài)表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

  当时(shí)许多(duō)有识(shí)之(zhī)士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击,例(lì)如熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了(le)书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间(jiān),又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科(kē),分二经(jīng)、三经、五经,考试(shì)时问大(dà)义十条,试(shì)时(shí)务(wù)策三条(tiáo),出(chū)身(shēn)同于进士,直(zhí)至宋(sò56是什么意思 56是什么尺码ng)神宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明经和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为(w56是什么意思 56是什么尺码èi)学(xué)堂(táng),宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  考试(shì)内容:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影响:

  科举制度的出现打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念,政府决定从民间选拔人才,原来(lái)官宦家族(zú)的地(dì)位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目(mù)的,就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的,十五至十(shí)六世纪,这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚(yà)的(de)一些国(guó)家,到了十七世纪(jì),欧(ōu)洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来(lái)到中国,将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu),一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的(de)考试(shì),虽然(rán)科举制已经废除(chú),烂(làn)基正但是,它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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