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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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