公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。

公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年(nián)之册信间的一百州昌轮年时间，包括这两(liǎng)个年份。

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