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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子)王的失败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(mià蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子n)也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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