世(shì)界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四大文(wén)化名人(rén)包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的(de)。

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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zu云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然(rán)对(duì)自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间(jiān)获得了(le)学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世界最(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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