非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1妥否的意思是什么，妥否的用法、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)妥否的意思是什么，妥否的用法子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)

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