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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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