草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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