抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕iphone12换电池多少钱勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/iphone12换电池多少钱它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。