十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程>

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日(rì)

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