神仙在东西(xī)方虽(suī)然说定义不一(yī)样，其实在根本中应该是一个含义，在中国神仙是比较流行(xíng)，一直在说什么神仙很多，只是地位什么和人们生活环境都差不多，只是对于神(shén)仙(xiān)已被科学家证实，此时有消(xiāo)息说已经是被科学(xué)家证实了，究竟是使用了什(shén)么方(fāng)式，是见到了神(shén)仙本(běn)尊(zūn)吗？是怎么见到的呢？相信不(bù)知(zhī)道(dào)多(duō)少人(rén)好奇其中真自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期假！是使用了什(shén)么方式不是未(wèi)解(jiě)之谜吗？

神仙在很多人家(jiā)中都(dōu)在(zài)不(bù)断(duàn)出现(xiàn)，只是(shì)是使用了不(bù)同形(xíng)式，这些形式是因为人们的迷信(xìn)在其中，在人们的(de)心中更多(duō)是属于了太多好奇部分存在，关(guān)于神仙(xiān)，人(rén)们是(shì)说了佛学，还有什么到(dào)家等等的结合，是(shì)汇集了不知道(dào)多少路线神(shén)仙，在(zài)人们(men)视线中不明白为什么会有如此(cǐ)多的情景！

此时有人说神仙被(bèi)科学(xué)家证实了，这个科学(xué)家到底(dǐ)是谁？身份是什么，是使(shǐ)用了什(shén)么方(fāng)式被认可了呢(ne)？确实是很难去(qù)证明，也(yě)很(hěn)难(nán)去说(shuō)明(míng)，只是知道这样的(de)消息还是谨慎对待，没(méi)有什(shén)么方式会去(qù)证明什么神(shén)仙的存在，很多在科学都无法解释的(de)情况中(zhōng)，神仙的出现则是(shì)比较(jiào)难堪！

神仙有好有坏，这些(xiē)奇特(tè)的情(qíng)景是不是(shì)神(shén)仙造成(chéng)，也是(shì)有着(zhe)科学的解释，因(yīn)为人(rén)们的(de)无(wú)知，因为人们(men)的没有见识，所以说就(jiù)是(shì)在欺骗，所(suǒ)以就是在欺负(fù)人们的想象(xiàng)，这些都不能够(gòu)改(gǎi)变什么，如(rú)果神仙真有，那(nà)么肯(kěn)定(dìng)是早就(jiù)出现在这里，统治人类社会(huì)，也(yě)是(shì)会通过其他文明(míng)去证明自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期自己！

关于(yú)神仙，在过去可能是因为一个人的事迹(jì)比较(jiào)突(tū)出，所以(yǐ)就造(zào)成了今天的神化，这些人都(dōu)只是普通人，能(néng)力(lì)很突出(chū)，结果是造成了最终的(de)效果，完(wán)全(quán)是(shì)没有必要继(jì)希(xī)望(wàng)在这些人身上，不(bù)过人们的追求在过去是封魔(mó)，在此时则(zé)是那(nà)种理(lǐ)智，是需要(yào)现实的结合，神仙的存(cún)在是为(wèi)了什么(me)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期！

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