割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(duì)于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里