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致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格马斯克会加入中国国籍吗物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家； 欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。

　　 经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。