盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思与意见不(bù)合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wé定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思n)化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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