高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是(shì)高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qūenjoy可数吗，joy可不可数)调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(enjoy可数吗，joy可不可数hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎenjoy可数吗，joy可不可数n)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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