三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-橘子百科-橘子都知道

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。