成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字>《生于忧患，死于安乐》原文

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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