庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事氯化钾相对原子质量是多少，(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(氯化钾相对原子质量是多少，wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来(lái)没有什(shén)么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的(de)。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么人生的(de)过客(kè)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思(sī)，庸人(rén)自扰(rǎo)是什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来(lái)没什么大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　氯化钾相对原子质量是多少，　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽并且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一(yī)定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏(lì)都怀(huái)念他。

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