赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的(de)赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上背着(zhe)的(de)才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体的(de)人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是(shì)一个术士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代(dài)，交通运(yùn)输肯定是(shì)非常不方便的(de)。有的(de)时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的(de)人也是利(lì)用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古代(dài)的这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让(ràn世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么g)人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不(bù)可怕的(de)，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡(wáng)的(de)人自(zì)行走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术(shù)了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的(de)一个(gè)法术(shù)，大(dà)多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是(shì)由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了，看完(wán)了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但是在书上(shàng)却(què)有详(xiáng)细的记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话(huà)，就要对(duì)尸体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系列的(de)操作(zuò)。首先就是(shì)用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的(de)三(sān)魂七魄(pò)以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就(jiù)不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道士(shì)用一(yī)系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已(yǐ)。我们(men)要相信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么