不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的(de)。

　　关于不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至千里是羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度啥意思(sī)，日积跬步以至千里，日积跬步(bù)无以(yǐ)至千(qiān)里不积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半(bàn)步(bù)的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意(yì)思是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代表人(rén)物(wù)之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度