三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiā双修是指什么意思，双修是怎么进行的n)的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典双修是指什么意思，双修是怎么进行的传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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