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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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