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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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