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宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zh宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思àn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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