輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(qu蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁àn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义(yì)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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