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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语人+工念什么 人工念什么姓(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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