人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过不拘于时句式类型，不拘于时句式还原其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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