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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么,巾帼(guó)不让须(xū)眉是什(shén)么意(yì)思

  “巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是女子有作(zuò)为(wèi)时,不比(bǐ)男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给司马懿送去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的(de)代称。

  古代有所(suǒ)作(zuò)为者多为男性(xìng),巾帼不让须眉(méi),就是指女子(zi)亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明帝(dì)睿(ruì)传(chuán)》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一(yī)句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾帼(guó),妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)充电宝100wh等于多少毫安稠秀为扒(bā)和(hé)誉(yù)美,故(gù)以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女(nǚ),常在举行(xíng)祭祀(sì)大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xi充电宝100wh等于多少毫安ē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色(sè)有多种,如用细长的马尾制(zhì)作(zuò)的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红颜(yán)色(sè)制作的(de)叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的(de)尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什(shén)么,巾(jīn)帼不让须眉是(shì)什么意(yì)思

  “巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿送(sòng)去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女的(de)代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可为有(yǒu)所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人(rén)差。

  下一句是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇(fù)女(nǚ)的头巾(jīn)和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种头巾(jīn)式的(de)头饰叫(jiào)巾帼,其(qí)上还装缀着一(yī)些金(jīn)珠(zhū)玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及(jí)颜色有(yǒu)多(duō)种,如(rú)用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的(de)叫(jiào)“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称(chēng)女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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