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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语p>

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hón张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语g)敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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