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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作勿必和务必的区别，务必是什么意思呀者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(q勿必和务必的区别，务必是什么意思呀uàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的(de)情况，例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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