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粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是什么,粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出自(zì)明代于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

  此诗托物(wù)言志(zhì),采用象(xiàng)征手法,字(zì)面上(shàng)是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在(zài)人间的意(yì)思?

  意思(sī)是(shì):即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

  出自(zì):于谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清(qīng)白在人间。

  译(yì)文:石灰石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

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  扩展资(zī)料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗验(yàn),都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

  作者(zhě)于(yú)谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ),以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言(yán)在物(wù),而(ér)意(yì)在人,不言人(rén)而人在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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