日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文(wén)物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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