不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。<板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示/p>

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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