如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗-橘子百科-橘子都知道

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　　非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(n如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗án)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。