悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将(j情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗iāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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