克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音'>刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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