祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国(guó一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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