仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”回族女人为什么离婚少>

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况(k回族女人为什么离婚少uàng)已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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