人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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