不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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