九方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示以及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文注(zhù)释启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文(wén)读音等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆(mù)公对(duì)伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间(jiān)有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样地快(kuài)，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人(rén)，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观察(chá)识别天下难(nán)得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他(tā)怎么(me)能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所(suǒ)观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》文(wén)言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够(gòu)继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验来(lái)判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了(le)这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的子集是什么意思，非空真子集是什么意思天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于(yú)千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟(dì)子以及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。子集是什么意思，非空真子集是什么意思

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下(xià)难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们(men)，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内部(bù)，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国(guó)古代思(sī)想文化(huà)史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事(shì)和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 子集是什么意思，非空真子集是什么意思