人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词分。

　　“一七(qī)”，即我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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