什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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