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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　2升是多少斤啊 2升是多少毫升题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(2升是多少斤啊 2升是多少毫升yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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