公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(d为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思à)权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到(d为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ào)哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之册信间(jiān)的一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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