生(shēng)人回避，湘(xiāng)西赶尸～夜(yè)幕下，一队尸(shī)体在道士模样(yàng)的人率领下，整齐划(huà)一地(dì)跳(tiào)行，也就(jiù)是(shì)僵尸步(bù)。每个(gè)僵尸的(de)头上贴(tiē)着(zhe)一道镇尸(shī)符，防止(zhǐ)他们发(fā)生(shēng)尸变。这是电视(shì)上鬼片的经(jīng)典场景！赶尸，是巫术的(de)一种，它(tā)与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘(xiāng)西(xī)三邪”。

关(guān)于湘西(xī)赶尸的传说很(hěn)多，今(jīn)人对赶尸人这个神(shén)秘的职业(yè)充(chōng)满了好奇。你(nǐ)越(yuè)想一探究竟，他们越(yuè)是讳莫如深，掩(yǎn)盖的越是神秘。大(dà)家(jiā)要是都知道其中的玄机，那(nà)价(jià)格就高不上去了(le)。所以，湘西赶尸这个现(xiàn)象(xiàng)一(yī)直到(dào)现在都(dōu)是(shì)一个迷。

湘西赶尸的传说
在古代，因为交通(tōng)不发达(dá)，有人客死(sǐ)他乡，家(jiā)人会(huì)委托赶尸人把(bǎ)家人带回家，让(ràng)他们魂归故莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗乡，入土为安，使灵魂得到(dào)安息。若是回不了家，就(jiù)会变成孤魂野鬼。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)人这个职业(yè)在当时是一(yī)个(gè)很赚钱(qián)的职业，一(yī)般是(shì)一个师父带两三个徒弟。师徒几人密切(qiè)协作(zuò)，穿梭在崇山峻岭之间(ji莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ān)。他(tā)们一般在(zài)晚(wǎn)上行动，很(hěn)少有人碰(pèng)见，若是不小心(xīn)碰到(dào)，一般人也会(huì)远(yuǎn)远(yuǎn)地躲开。本来(lái)对于这种事，常(cháng)人(rén)是唯恐避之不及的，因此更加神秘(mì)。


尸体怎么会动？
据赶尸(shī)人的后代揭秘说，他们(men)接到死者家(jiā)属委托(tuō)后，迅速赶到现场，将(jiāng)死者绑在(zài)竹竿上，趁着夜(yè)幕的掩护(hù)，抬(tái)起(qǐ)就走。若是遇(yù)到人，则(zé)跳(tiào)着前行。他们这么做的目的，就(jiù)是(shì)要让人觉得神秘莫测，增(zēng)添(tiān)了这个职(zhí)业的神秘性。

湘西赶(gǎn)尸

沈(shěn)从文曾在作品(pǐn)中提及过(guò)赶尸(shī)一事：“经过辰州，那地方出辰(chén)砂，且有人会赶尸。若(ruò)眼福(fú)好(hǎo)，必有机(jī)会(huì)看到一群死尸在公(gōng)路(lù)上行(xíng)走，汽(qì)车近身(shēn)时，还(hái)知道避(bì)让(ràng)在(zài)路(lù)旁，完全同活人(rén)一样。”
按照沈从文的描述，赶尸人(rén)在大庭广众之(zhī)下，堂而皇(huáng)之地赶着(zhe)尸(shī)体在(zài)公路上行走(zǒu)！

上路前(qián)，他们会给尸体(tǐ)身上擦拭一中秘制的药(yào)水，据说尸体身(shēn)上(shàng)涂抹之后，不会(huì)发愁腐烂(làn)，而且骨关(guān)节不会(huì)变(biàn)硬。一(yī)次赶尸(shī)，最多(duō)可以赶5具尸体，再加上前中后三个徒弟，一(yī)共8个人(rén)的队(duì)伍(wǔ)，由师父(fù)在前(qián)面开路，浩浩荡荡，好不威风。

尸(shī)体披着黑(hēi)布(bù)，头戴高(gāo)筒毡帽，额上压着符咒，赶尸匠敲(qiāo)着(zhe)锣，口中喊道：“尘归尘，土归土，人生一世好(hǎo)辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下(xià)地府(fǔ)。”凡(fán)病死的、投河上吊自(zì)愿(yuàn)而(ér)亡的、雷打火烧(shāo)肢(zhī)体(tǐ)不(bù)全的(de)这三种不能(néng)赶。从事这(zhè)个(gè)职业的人，必须胆大(dà)，想想看，夜莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗幕(mù)下，行动的尸体……胆小的人别说驱动尸体，看见都腿肚子哆嗦 。抗战期间，重庆打(dǎ)铜(tóng)街一个住家屋檐下(xià)，门(mén)框(kuāng)上还(hái)贴着一张纸条，上面写(xiě)：“代(dài)办运尸还(hái)湘”，以次招(zhāo)揽客户。据(jù)说每天都有(yǒu)人来洽谈业务。

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